صلاة الضحى كم ركعة – 2025

Duha-gebed, hoeveel rak’ahs? Het gebed heeft een grote plaats in de Islam, en onder de gebeden is het Sunnah voor een moslim om elke dag te bidden: Duha-gebed, dus het kan hem schelen Referentiesite Als we het hebben over: Duha-gebed, hoeveel rak’ahs, en de definitie ervan, de regelgeving, de tijd, de deugden, hoe het uit te voeren, de namen ervan en veel informatie die daarmee verband houdt.

Definitie van Duha-gebed

Voordat we weten hoeveel rak’ahs het Duha-gebed heeft, zullen we de definitie van het Duha-gebed bespreken in de taal die smeekbede betekent, en in terminologie: het zijn woorden en daden die beginnen met de takbir en eindigen met de aanhef met. de intentie onder specifieke omstandigheden Wat betreft het Duha-gebed in de taal: zijn enkelvoudige duha, het is de periode die zich uitstrekt van zonsopgang tot dat de dag zich uitstrekt, of totdat het licht opklaart, en volgens de juristen de voormiddag: de periode ertussen. het opkomen van de zon en het ondergaan ervan, dus het voormiddaggebed is: het gebed dat wordt verricht op het tijdstip van de voormiddag, wat het begin van de dag is.(1)

Zie ook: Een hadith die het gevaar aangeeft van het verwaarlozen van het gebed

Duha-gebed, hoeveel rak’ahs?

Daar bestaat geen meningsverschil onder juristen over Het minimale gebed voor Duha is twee rak’ahsDit is in overeenstemming met de vier rechtsscholen: Hanafi, Maliki, Shafi’i en Hanbali. Abu Dharr heeft op gezag van de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, overgeleverd dat hij zei: “Het wordt op alle falanx van Eén van jou goed doelElke tasbeehah goed doelEn elke lof goed doelEn elke tahlila goed doelEn elke takbier goed doelEn gebied wat juist is goed doelen het kwade verbieden goed doelEn het is voldoende van Dat zijn twee rak’ahs die hij uitvoert van morgen”,(2) Op gezag van Abu Hurairah, moge God tevreden met hem zijn, zei hij: “Hij beval mij Mijn vriendje bidden God zolder Hij zei hallo Met drie“Drie dagen per maand vasten, twee rak’ahs Duha bidden en het Witr-gebed verrichten voordat ik slaap.”(3) Er is niet overgeleverd dat de Profeet moge Gods gebeden en vrede met hem zijn het bad zonder twee rak’ahs, en het minimum dat wordt voorgeschreven voor andere gebeden dan Witr is twee rak’ahs, dus het is geen Sunnah voor een persoon om één rak’ah vrijwillig te verrichten, en het is hem niet voorgeschreven dat te doen, behalve Witr.(1)

De geleerden waren van mening over het merendeel van het Duha-gebed, met verschillende meningen:(1)

• Eerste verklaring: Het merendeel van het Duha-gebed bestaat uit acht rak’ahs, en dit is de leer van de Maliki’s en Hanbalis, toen Umm Hani’ overleverde: “De Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, kwam haar huis binnen.” dag openen MekkaDus ging hij in bad En hij bad Acht RakatIk heb nog nooit een gebed gezien dat lichter was dan dit, behalve dat het wordt uitgevoerd door te buigen en neer te werpen.”(4)
• De tweede verklaring: Het merendeel van het Duha-gebed bestaat uit twaalf rak’ahs, en dit is de mening van de Hanafi’s, Shafi’is en Ahmad in een verhaal van hem. Op gezag van Anas bin Malik, moge God tevreden met hem zijn, dat de De Profeet (moge Gods gebeden en vrede met hem zijn) zei: “van bidden morgen Mijn twee tien Een rak’ah God bouwde een paleis voor hem van Goud in de hemel.”(5)
• Derde verklaring: Er is geen limiet aan het maximale Duha-gebed, en Ibn Jarir al-Tabari, Ibn Baz en Ibn Uthaymeen kozen het op gezag van Aisha, moge God tevreden met haar zijn. Ze zei: “De boodschapper van God God bidden God Hij, vrede en zegeningen van God zij met hem, bad vier keer tijdens het voormiddaggebed. En neemt toe Wat Hij wilde God“.(6)

Zie ook: Hoeveel zuilen van de islam zijn er en welke zijn dat?

Uitspraak over het Duha-gebed

Nadat we hebben geleerd over het Duha-gebed, hoeveel rak’ahs, zullen we praten over de uitspraak over het Duha-gebed. Het Duha-gebed wordt aanbevolen, en dit is in overeenstemming met de vier jurisprudentiële denkrichtingen: Hanafi, Maliki, Shafi’. i, en Hanbali, en hun bewijs uit de Sunnah:(1)

• Op gezag van Abu Dharr, moge God tevreden met hem zijn, op gezag van de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dat hij zei: “Al mijn groeten van een van jullie zullen als liefdadigheid worden gegeven; Iedere tahmida is een liefdadigheid, iedere tahlila is een liefdadigheid, het voorschrijven van wat juist is is een liefdadigheid, en het verbieden van het kwade is een liefdadigheid, en twee rak’ahs die men in de voormiddag verricht zijn daarvoor voldoende.”(2)
• Op gezag van Abu Al-Darda, moge God tevreden met hem zijn, zei hij: “Mijn geliefde adviseerde mij over drie dingen die ik nooit zal opgeven zolang ik leef: drie dagen van elke maand vasten, het bidden van de het voormiddaggebed, en niet slapen voordat ik het Witr-gebed heb verricht.”(7)
• Op gezag van Abu Hurairah, moge God tevreden met hem zijn, zei hij: “Mijn vriend, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, adviseerde mij om drie dingen te doen: drie dagen per maand vasten, de twee ochtendgebeden bidden, en Witr bidden voordat ik ga slapen.”(3)
• Op gezag van Aisha, moge God tevreden met haar zijn, zei ze: “De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, bad het voormiddaggebed vier keer, en meer zoals God wilde.”(6)
• Op gezag van Zaid bin Arqam, moge God tevreden met hem zijn, dat hij mensen ‘s middags zag bidden, dus zei hij: Wisten ze niet dat bidden op een ander tijdstip dan dit uur beter is? De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: “Het gebed van degenen die terugkeren naar het gebed als de regen nat is.”(8)

Zie ook: Voorwaarden, pijlers en plichten van het gebed

Uitspraak over het Duha-gebed tegen de Profeet

Geleerden waren het oneens over de verplichting van het voormiddaggebed voor de Boodschapper van God, terwijl ze het erover eens waren dat het niet verplicht is voor moslims. De meerderheid was van mening dat het voormiddaggebed niet verplicht is voor de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken. De Shafi’is, sommige Maliki’s en sommige Hanbalis verklaarden dat het voormiddaggebed behoort tot de verplichte plichten van de Boodschapper van God, en de minst verplichte daarvan is twee rak’ahs.(9)

Zie ook: In welk jaar werd het gebed verplicht gesteld?

Regelmaat in het Duha-gebed

De meerderheid is van mening dat het aanbevolen is om het Duha-gebed regelmatig te verrichten, gebaseerd op de woorden van de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken: “Ik houd van Bedrijf naar God Kom hier “permanent, ook al zijn het er maar weinig.”(10) En in een gezegde volgens de Hanbalis: Het wordt niet aanbevolen om het Duha-gebed voort te zetten, omdat er bij het voortzetten ervan een analogie is met de verplichte gebeden, volgens de verklaring van Aisha, moge God tevreden met haar zijn: “Ik heb nooit Ik heb de Boodschapper van God gezien, moge God hem zegenen en hem vrede schenken, biddend.” bearish morgen katEn ik prijs haar, ook al heeft de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, het werk opgegeven terwijl hij het graag deed, uit angst dat mensen het zouden doen en het hen zou worden opgelegd.(11)(12)

Zie ook: Een gesprek tussen twee mensen over gebed

Dhuha-gebedstijd

De tijd voor het Duha-gebed begint vanaf de hoogte van de zon met een speer nadat deze is opgekomen, totdat de zon vóór de middag ondergaat. Dit wordt verklaard door de Hanafi’s, Maliki’s en Hanbalis, en de Shafi’is zeiden het in een van de gebeden. Op gezag van Amr bin Absa, moge God tevreden met hem zijn, zei hij: “De Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, kwam naar Medina. Dus ik kwam naar de stad en ging bij hem binnen. en zei: Vertel me over het gebed, en hij zei: Bid het ochtendgebed, verkort dan het gebed als de zon opkomt totdat het opkomt; Want het verschijnt wanneer het verschijnt tussen de horens van Satan, en op dat moment werpen de ongelovigen zich ervoor neer en bidden dan; Want er wordt getuige geweest van het gebed en het wordt bijgewoond, totdat de schaduw wordt gedragen door de speer.’(13) De beste tijd voor het Duha-gebed is wanneer de zon hoog staat en de hitte intens is, en dit is de leer van de Hanafi-, Shafi’i- en Hanbali-scholen. Op gezag van Zaid bin Arqam, moge God tevreden met hem zijn. hij zag mensen het Duha-gebed bidden en hij zei: Wisten zij niet dat het beter is om op een ander tijdstip dan dit uur te bidden? De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: “Het gebed van degenen die terugkeren naar het gebed als de regen nat is.”(8)(1)

Hoe het Duha-gebed uit te voeren

De geleerden verschilden van mening over de wijze waarop het Duha-gebed moest worden verricht, en hun verschillen zijn als volgt:(14)

• Wie het Duha-gebed in twee rak’ahs bidt, bidt ze met één tashahhud, zoals de begroeting van de moskee en het ochtendgebed.
• Degene die het vier, zes of acht keer bidt, reciteert vervolgens de tashahhud en zegt de salaam van elke twee rak’ahs, zoals het ochtendgebed.
• Als hij vier rak’ahs bidt met twee tashahhuds en één begroeting – zoals het middaggebed – dan is daar niets mis mee.
• Het is toegestaan ​​voor hem om acht rak’ahs te bidden met één begroeting, en hij mag zich beperken tot één tashahhud in de laatste rak’ah, of om de tashahhud te reciteren in elk deel van twee of vier rak’ahs..

Wat wordt er gelezen in het Duha-gebed?

In het Duha-gebed reciteert de aanbidder alle mogelijke soera’s van de Heilige Koran na Surat Al-Fatiha, of het nu een korte soera, een lange soera of verzen uit de Heilige Koran zijn. Het is niet nodig om specifiek te specificeren soera’s, aangezien het reciteren van een soera na Al-Fatihah een van de Sunnahs van het gebed is, is het verplicht, en sommige geleerden hebben betoogd over de wenselijkheid van het reciteren van bepaalde soera’s.(15)

• De eerste mening: Het wordt aanbevolen om Surat Ad-Dhuha te reciteren, dat wil zeggen Surat Al-Shams en Surat Ad-Duha. Er is overgeleverd op gezag van Uqba bin Amir moge God tevreden met hem zijn dat hij zei: “Bidden Je knielde neer morgen Met hun armbanden, {En de zon Duidelijk, {En de voormiddag}“.
• De second opinion: Het wordt aanbevolen om Surat Al-Kafirun en Al-Ikhlas te lezen, omdat Surat Al-Ikhlas gelijk staat aan de helft van de Koran, en Surah Al-Kafirun gelijk is aan een kwart ervan.

Zie ook: Uitspraak over het reciteren van Al-Fatihah in het gebed

Beslissing over het inhalen van het Duha-gebed

De vrijwillige vrijwillige gebeden zijn van twee soorten: één ervan is niet tijdelijk, maar wordt gedaan voor een tijdelijke gelegenheid, zoals de zonsverduistering, regenbuien of het begroeten van de moskee. Als dit wordt gemist, wordt dit niet gecompenseerd, en de tweede is tijdelijk, zoals Eid, Duha, en de reguliere gebeden met de verplichte gebeden, zoals de Sunnah van Dhuhr en anderen. Er zijn drie meningen hierover: De eerste: dat het wenselijk is om het goed te maken, de tweede: dat het niet verzonnen is, en de derde: dat wat onafhankelijk is, zoals Eid en Duha, is verzonnen, en wat niet onafhankelijk is, zoals salarissen met de verplichte gebeden worden niet verzonnen. Dienovereenkomstig verschilden de mensen met kennis over het verzinnen van het Duha-gebed als de tijd verstreken is, dus sommigen van hen zeiden dat het verzonnen is, en dit is de juiste mening volgens The Theory. Shafi’is, en sommige Hanbalis, zeiden dit, en anderen waren van mening dat dit niet verzonnen mocht worden, wat de doctrine is van de Hanafi- en Maliki-scholen en een visie van de Shafi’is.(16)

Namen van het Duha-gebed

Het Duha-gebed heeft veel namen, waaronder:(17)

• Dhuha-gebed.
• Het gebed van degenen die terugkeren. De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: “Het gebed van degenen die terugkeren is wanneer de gewrichten wit worden.”(8)
• Ishraq-gebed, het Duha-gebed aan het begin van zijn tijd.
• Gebed van de rechtvaardigen.

De deugd van het Duha-gebed

Voordat we de discussie over het Duha-gebed afsluiten, hoeveel rak’ahs, zullen we het hebben over de deugd van het Duha-gebed, aangezien er veel hadiths over de deugd ervan zijn van de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, waaronder:

• Op gezag van Abu Dharr, moge God tevreden met hem zijn, op gezag van de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dat hij zei: “Elke groet van een van jullie is een liefdadigheid, dus elke tasbihah is een liefdadigheid, elke lof is een liefdadigheid, en elke Tahlila is een liefdadigheid. En elke takbir is een liefdadigheid, en het opleggen van het goede is een liefdadigheid, en het verbieden van het kwade is een liefdadigheid, en het volstaat hiervan. Dit zijn twee rak’ahs die hij voert het voormiddaggebed uit.”(2)
• Op gezag van Abu Hurairah, moge God tevreden met hem zijn, zei hij: “Mijn vriend adviseerde mij om drie dingen te doen die ik niet zal opgeven totdat ik sterf: drie dagen per maand vasten, het Duha-gebed en slapen. na het Witr-gebed.”(3)
• Op gezag van Abu Al-Darda, moge God tevreden met hem zijn, zei hij: “Mijn geliefden, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, adviseerde mij om drie dingen te doen die ik nooit zal opgeven zolang ik leef: om drie dagen per maand te vasten, om het middaggebed te bidden en om “Ik zal niet slapen totdat ik Witr bid.”(7)
• Op gezag van Abu Al-Darda’ en Abu Dharr, moge God tevreden met hen zijn, op gezag van de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, op gezag van God de Almachtige dat hij zei : “Zoon van Adam, kniel voor mij vier rak’ahs aan het begin van de dag, en ik zal aan het einde voldoende voor je zijn.”(18)
• Op gezag van Abu Hurairah, moge God tevreden met hem zijn, zei hij: De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: “Niemand verricht het Duha-gebed regelmatig behalve iemand die berouw toont, en het is de gebed van degenen die zich bekeren.”(19)
• Op gezag van Anas bin Malik, moge God tevreden met hem zijn, op gezag van de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dat hij zei: “Wie het ochtendgebed gezamenlijk bidt, zit dan God te gedenken totdat de de zon opkomt, en dan twee rak’ahs bidt, zal de beloning krijgen van de Hajj en Umrah, compleet, compleet, compleet.”(20)

Daarmee zijn we aan het einde van het artikel gekomen: Duha-gebed, hoeveel rak’ahs? Waarin we spraken over het Duha-gebed, de definitie ervan, het aantal rak’ahs, de regelgeving, de tijd, de deugden ervan, wat we erin lezen, hoe we het moeten uitvoeren, de regelgeving over het goedmaken ervan, en de namen.