كيفية صلاة الوتر ثلاث ركعات 2025

Hoe het Witr-gebed te bidden, drie rak’ahs Het is een belangrijke juridische kwestie voor elke moslimman en -vrouw, en het is noodzakelijk voor alle moslims om zich ermee vertrouwd te maken, omdat het een van de beste en grootste daden van aanbidding is. Het Witr-gebed is een van de gebeden die elke keer wordt verricht dag, en het kennen van het aantal rak’ahs en de tijd ervan is een van de noodzakelijkheden. God – Glorie zij Hem – heeft het gebed aan Zijn dienaren opgelegd en het is een eerste vereiste dat verplicht is , zijn de vrijwillige daden waarin de moslim de tekortkomingen compenseert die hij heeft in de verplichte gebeden, en in dit artikel leert hij ons Referentiesite Hoe een van de vrijwillige gebeden uit te voeren, namelijk het Witr-gebed, drie rak’ahs.

Wat is het Witr-gebed?

Voordat je weet hoe je het Witr-gebed in drie rak’ahs moet uitvoeren, leer je over het Witr-gebed in de taal, door de opening of kasra van de waw staat het bekend als één en enkelvoud, dat wil zeggen alles wat was. Er wordt gezegd dat hij Witr bad, wat een gebed betekent met een oneven aantal rak’ahs, en het Witr-gebed is technisch gesproken elk gebed dat een moslim verricht na een ander gebed, na het uitvoeren van de daaropvolgende Sunnah van Isha , en het Witr-gebed is een individueel gebed dat door een moslim niet mag worden uitgevoerd, behalve met een oneven aantal rak’ahs, dus bidt hij één rak’ah, drie rak’ahs, vijf rak’ahs, enzovoort. Het Witr-gebed is een bevestigde sunnah die begint na Isha’ en eindigt met de komst van de dageraad, en het is de minste één rak’ah en de meeste is onbeperkt voor hem. (1)

Zie ook: Hoeveel rak’ahs van het Tahajjud-gebed zijn er in de laatste tien dagen van de Ramadan?

Hoe het Witr-gebed te bidden, drie rak’ahs

De methode voor het uitvoeren van het Witr-gebed is drie opeenvolgende rak’ahs, met slechts één tashahhud aan het einde van de drie rak’ahs. Aangezien het vieren van het Witr-gebed met drie rak’ahs verbonden is met één tashahhud, is dit de mening van de meerderheid van de geleerden die het Witr-gebed beschouwen als drie rak’ahs, en de mening van Ibn Taymiyyah, Ibn Baz en Ibn Uthaymeen, en dat is dat het Witr-gebed bestaat uit drie rak’ahs die toegestaan ​​zijn, maar het is het beste om in de laatste rak’ah van de tashahhud te zitten, zodat het Witr-gebed niet lijkt op het Maghrib-gebed dat werd genoemd in de eervolle Sunnah van de Profeet , die het vergelijken van het Witr-gebed met het Maghrib-gebed verbiedt, en er werd vermeld dat het toegestaan ​​is om het Witr-gebed met drie te bidden. Het werd gerapporteerd op gezag van Abu Ayyub al-Ansari – moge God tevreden met hem zijn – op de gezag van de Profeet – moge God hem zegenen en vrede schenken – dat hij zei: “Wie wil, mag Witr bidden met zeven, en wie wil, mag Witr bidden met zeven, en wie wil, mag de Witr bidden met drie.” en wie wil mag met één persoon het Witr bidden, en wie wil mag knikken.” (2) Deze hadith toont de toelaatbaarheid en legitimiteit van Witr aan met drie tellingen, maar er werd ook overgeleverd van de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – dat hij Witr met drie tellingen uitvoerde, maar hij maakte er geen scheiding tussen, en Het is niet voldoende voor de mensen die achter hen bidden om Witr op deze manier met de imam te verrichten als ze niet van plan waren Witr te verrichten vanaf het begin van het gebed, en behalve dat is het tegen hen om in de tweede gebedsruimte te gaan zitten rak’ah en voltooi het gebed zelf, keer dan terug en volg de imam met de bedoeling Witr uit te voeren in de derde rak’ah, en God weet het het beste. (3)

Zie ook: Wat is de authenticiteit van de hadith: God is groot? Hoe groot is het aantal Shaf’ en Witr?

Hoe het Witr-gebed uit te voeren in de vier stromingen

Nadat we hebben besproken hoe het Witr-gebed in drie rak’ahs moet worden uitgevoerd, zal de methode ervan worden uitgelegd in de vier rechtsscholen, aangezien het een van de gebeden is, maar het verschilt doordat het individueel is, en de meningen en uitspraken van de gebeden geleerden verschillen van mening over de methode ervan, en hun uitspraken zijn als volgt:

• In de Hanafi-school van denken: De Hanafi’s geloven dat het Witr-gebed vergelijkbaar is met het Maghrib-gebed, met drie rak’ahs maar met één begroeting.
• In de Maliki-gedachteschool: Het Witr-gebed is slechts één rak’ah, en er gaat een Shafa’ aan vooraf, minstens twee rak’ahs. Voor hen is één rak’ah het Witr-gebed, en wat er ook aan voorafgaat is een Sha’fa.
• In de Hanbali- en Shafi’i-denkscholen: Het minimum aantal rak’ahs voor het Witr-gebed is één rak’ah, maar de Shafi’is hielden er niet van om het alleen uit te voeren, en de Maliki’s stonden het toe, en zij zeiden dat de minimale voltooiing van het Witr-gebed drie rak’ahs is. en de meest complete zijn dertien rak’ahs.

De meerderheid van de geleerden gelooft dat het Witr-gebed wordt uitgevoerd in twee rak’ahs. De aanbidder zegt de begroeting na elke twee rak’ahs, verricht vervolgens een enkele rak’ah en geeft daarna de groet van de Maliki’s, en Ahmad zegt dat het Witr-gebed elf rak’ahs is, gescheiden tussen elke twee rak’ahs door een tashahhud en een begroeting, waarna hij één rak’ah uitvoert en de begroeting uitspreekt, en de Maliki’s stonden dit toe Volgens de Hanbalis moet een moslim elke twee rak’ahs bidden met een begroeting tot de achtste, en daarna vijf rak’ahs bidden met een enkele begroeting. (4)

Wat is het voorbedengebed?

Hoe het Witr-gebed met drie rak’ahs moet worden uitgevoerd, is iets dat nodig is om te weten, zodat een moslim het ten volle kan aanbidden. Bij het Witr-gebed wordt de naam van het Shaf’-gebed echter geassocieerd met de naam van de Shaf’. In de taal is de shaf’ de bron van het werkwoord shafa’, en het vermenigvuldigt as-shafa’, wat alles is wat even is, en er wordt gezegd dat hij een shaf bad, dat wil zeggen, hij bad met een. even aantal rak’ahs en de shaf’ Technisch gezien zijn dit de twee rak’ahs die een moslim verricht vóór het Witr-gebed. Opgemerkt moet worden dat ze niet de Sunnah zijn die volgt op het Isha’-gebed, maar dat ze deel uitmaken van het gebed van het Witr-gebed, maar ze worden de Shaf’ genoemd omdat ze gelijk zijn, en God weet het het beste. (5)

Zie ook: Is het toegestaan ​​om welke soera dan ook in Shaf’ en Witr te reciteren?

Het aantal rak’ahs van het Witr-gebed

Het minimum aantal rak’ahs voor het Witr-gebed is één na het Isha-gebed, en er is geen limiet aan de meerderheid ervan. Dus de salaam kan het Witr-gebed bidden met drie, vijf, elf, eenentwintig, enz. , maar zoals door de ooms is overgeleverd, is het beste ritueel voor de moslim om het Witr-gebed te bidden zoals de Profeet moge God hem zegenen en vrede schenken het Witr-gebed en vrede zij met hem heeft uitgevoerd waarvan is bewezen hem dat het meeste dat hij het Witr-gebed verrichtte elf en dertien rak’ahs was, en wie het Witr-gebed meer dan dat verrichtte, er valt hem niets te verwijten. De Sharia specificeerde geen specifiek aantal voor het aantal rak’ahs van de Witr-gebed, zodat de moslim de keuze en facilitatie heeft van wat de Almachtige God voor hem gemakkelijk heeft gemaakt. (6)

De tijd voor het Shaf’- en Witr-gebed

Wat betreft wat moslims zich afvragen met betrekking tot de tijd voor de Shaf’- en Witr-gebeden: hun tijd loopt van na het Isha-gebed tot de dageraad aanbreekt, en dit is waar de geleerden het over eens zijn. Als de dageraad aanbreekt, eindigt de tijd ervoor en je bidt niet. De Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, adviseerde de moslims om vóór de ochtend weg te blijven, zoals is overgeleverd op gezag van Abdullah bin Omar – moge God tevreden met hem zijn het gezag van de Profeet moge Gods gebeden en vrede met hem zijn dat hij zei: “Als de dageraad aanbreekt, zijn alle nachtgebeden en het Witr-gebed verdwenen, dus verricht Witr voordat de dageraad aanbreekt.” (7) Dit geeft aan dat de tijd voor Witr eindigt met de komst van de dageraad, en veel hadiths in de Sunnah van de nobele Profeet geven dit aan. (8)

Zie ook: Een kort, geschreven avondgebed

Qunoot in het Witr-gebed

Als een moslim weet hoe hij het Witr-gebed moet verrichten met drie rak’ahs, is het noodzakelijk dat hij weet dat de Qunoot in het Witr-gebed de smeekbede in taal is, en het betekent staan, onderwerping, gehoorzaamheid en eerbied. en andere betekenissen. Technisch gezien is het de smeekbede in het gebed op een specifieke plaats, en de Qunoot is een van de legitieme zaken in het Witr-gebed. Veel bewezen smeekbeden werden genoemd in de Sunnah van de Profeet – moge God hem zegenen schenk hem vrede die hij altijd reciteerde en reciteerde tijdens het Witr-gebed, waaronder: (11)

• Op gezag van Abdullah bin Abbas moge God tevreden met hem zijn zei hij: “Als de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, ‘s nachts opstond, zei hij: O God, alle lof zij U, U bent het licht van de hemelen en de aarde en wie er ook is, en zij zij geprezen, U bent de Onderhouder van de hemelen en de aarde en wie er ook in is N, alle lof zij U U bent de waarheid en uw belofte is de waarheid, en jouw woord is de waarheid, en jou ontmoeten is de waarheid, en het Paradijs is de waarheid, en de Hel is de waarheid, en het Uur is de waarheid, en de profeten zijn de waarheid, en Mohammed is de waarheid, O God, ik onderwerp mij aan jou. en Ali Op U heb ik mijn vertrouwen gesteld, en in U heb ik geloofd, en tot U wend ik mij, en in U heb ik gestreden, en in U heb ik geoordeeld, dus vergeef mij voor mijn zonden die ik heb gebracht en wat ik heb gedaan heb uitgesteld, en ik heb niet verborgen en wat ik heb aangekondigd, jij bent degene die vooruitgaat en jij bent degene die uitstelt. (9)
• Al-Hasan bin Ali bin Abi Talib – moge God tevreden zijn met hen beiden – vertelde op gezag van de Profeet – moge Gods gebeden en vrede met hem zijn – dat hij zei: “O God, leid mij onder degenen die U hebt geleid Vergeef mij onder degenen voor wie U gratie hebt verleend, zorg voor mij onder degenen voor wie U hebt gezorgd, zegen voor mij wat U hebt gegeven en bescherm mij tegen het kwaad van wat U hebt verordend, want U besluit en doet dat niet zal worden geoordeeld, en Hij zal degenen die u hebt gesteund niet vernederen, noch zal Hij degenen eren tegen wie u vijandig staat. Gezegend zij onze Heer en verheven zij Hij. Er is geen toevlucht tegen U behalve voor U.’ (10)

Het uitvoeren van het Witr-gebed

Voordat we het artikel over het uitvoeren van het Witr-gebed afsluiten, drie rak’ahs. Het voltooien van het Witr-gebed is een van de zaken die door de Islam zijn vastgelegd. Het wordt aanbevolen om de Sunnahs en Wird-gebeden uit te voeren waaraan de dienaar gewend is zich te houden werd overgeleverd door de Boodschapper van God – moge God hem zegenen en vrede schenken – wat werd verteld door mevrouw Aisha, de Moeder van de Gelovigen – moge God tevreden met haar zijn. Ze zei: “Als de Boodschapper van God, moge God zegen hem en schenk hem vrede, miste het gebed ‘s nachts vanwege pijn of iets anders, hij bad overdag twaalf rak’ahs.’ (12) Dit is een bewijs van de wenselijkheid van het behouden van de Witr-gebeden, en dat als ze worden gemist, ze zullen worden ingehaald. De geleerden zeggen dat het Witr-gebed niet wordt uitgevoerd zoals het is, maar dat het wordt uitgevoerd vergezeld van een rak’ah Dus wie gewend is aan het bidden van het Witr-gebed met drie rak’ahs, moet het vier keer per dag verrichten, en wie gewend is aan het bidden van het Witr-gebed met vijf rak’ahs, hij moet het met zes rak’ahs verrichten. Sommigen van hen zeiden dat Hij in zijn vorm vernietigd zal worden, en dat God en Zijn Boodschapper het het beste weten. (13)

Zie ook: De juiste Qunoot-smeekbede is compleet en geschreven

Kortom, in dit artikel hebben we erover geleerd Hoe het Witr-gebed te bidden, drie rak’ahsNadat we hadden geleerd wat het Witr-gebed is, en we hadden geleerd hoe we het Witr-gebed moesten verrichten in de vier stromingen, en het aantal rak’ahs en de tijd ervan, leerden we ook de Qunoot in het Witr-gebed, en de uitspraak over het verzinnen van het Witr-gebed en de methode en tijd ervan.