متى يجب الامتناع عن قص شعر المضحي؟ وفي كل عام عندما تذبح الأضحية تعتبر هذه المسألة الفقهية من أهم المسائل التي يجب على كل مسلم أن يعرف الحكم الشرعي الصحيح فيها حتى لا يقع في الخطأ بسبب جهله بالحكم. سوف نتحدث عنه موقع مرجعي عن وقت الصيام قص شعر وأظافر المضحي وكذلك بعض المسائل الفقهية المتعلقة بهذه المسألة.
القرار بشأن قص شعر المضحي وأظافره
هناك خلاف بين العلماء في مسألة قص الشعر والأظافر للأضحية، حيث اختلفوا في الآراء والأحكام، ولكن الراجح في هذه المسألة الفقهية المهمة أن القطع في الأضحية لا يجوز. شعره أو أظفاره قبل ذبح الأضحية، والدليل على هذا النهي واضح في السنة النبوية، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:مثل رأيت الهلال ال الحجة«وإذا أراد أحدكم أن يضحي فليحتفظ بشعره وأظفاره».(1) قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وهو في شرح هذا الحديث وتفصيل هذه المسألة الفقهية: “”من لزمه إزالة الشعر والأظافر والبشرة وأخذها معه فلا إثم عليه، كما لو كان قد أخذها معه”” جرح، فعليه أن يقص شعره، أو ينكسر ظفره، فيؤذيه، فلا يقطعه». والله أعلم.(2)
رأي العلماء في القول في قص شعر وأظافر الأضحية
ومن أبرز آراء العلماء في حكم قص شعر وأظافر الهدي في العشر الأول من ذي الحجة، أي قبل ذبح أضحيته، ما يلي:(3)
- رأي الإمام النووي رحمه الله : “مذهبنا أنه يكره الشعر والأظافر في أيام العشر لمن أراد أن يضحي، لأنه لا ينبغي له الاحتياط حتى يضحي. وقال مالك وأبو حنيفة: لا يكره، وقال سعيد بن المسيب وربيعة وأحمد وإسحاق وداود: حرام، وعن مالك أنه يكره، وروى الدارمي عنه. ويحرم في التطوع لا في الوجوب، واحتج على من قال بالحرمة، لحديث أم سلمة، واحتج الشافعي وأصحابه عليهم بحديث عائشة. قالت فيها: «لقد لفت أغلال ذبيحة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيتشبه به ويرسله معه، ولا يحل له شيء مما أحل الله له». حرام عليه حتى يذبح».
- رأي ابن قدامة في شرحه لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الشأن: “وظاهر هذا النهي عن القص هو قول بعض أصحابنا، ورواه ابن المنذر عن أحمد وإسحاق وسعيد بن المسيب، والقاضي وجماعة”. قال أصحابنا: ليس بحلى ولا بحرام، وقاله مالك والشافعي بناء على قول عائشة: لقد حرفت أغلال هدي رسول الله – صلى الله عليه وسلم -. فسلم، ثم تقلد بيده، ثم أرسل، ولا يحرم عليه شيء مما أحل الله له حتى يذبح…”
متى يجب الامتناع عن قص شعر المضحي؟
ويجب على المضحي أن يمتنع عن قص رأسه وعانته وإبطه ولحيته وشاربه منذ آخر يوم من شهر ذي القعدة، أي عند طلوع هلال شهر ذي الحجةوعليه أن يمتنع عن قص شعره وأظافره حتى يضحي. وإذا أضحي في اليوم العاشر من ذي الحجة، وهو يوم النحر، جاز له أن يقص شعره لجميع المسلمين والمسلمات. وإذا أرادت المرأة أيضاً أن تضحي، فعليها أن تفعل ذلك. وتمتنع عن قص شعر جميع جسدها من أول هلال شهر ذي الحجة حتى تضحي، والله أعلم. أفضل.(4)
إقرأ أيضاً: متى يحتفظ المضحي بشعره وأظافره؟
متى يكون آخر يوم لقص شعر وأظافر المضحي؟
وآخر يوم لقص الشعر والأظافر للأضحية هو آخر يوم من شهر ذي القعدة. ويجب على الهدي في هلال شهر ذي الحجة أن يمتنع عن قص شعره وأظفاره حتى يفرغ. التضحيات. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :مثل لقد دخلت العاشر, وأراد واحد منكم الذي – التي يضحيولا يحل له أن يمس شيئاً من شعره أو بشرته».(1) والله تعالى أعلم.
قد تكون مهتمًا أيضًا بـ: متى تبدأ الأيام العشرة الأولى من ذي الحجة؟
الحكمة من الامتناع عن قص شعر الأضحية
والشريعة الإسلامية لله تعالى العليم الحكيم. ولا يكون هناك بيان شرعي في الشرع إلا بحكمة إلهية عظيمة من الأضحية:(5)
- الرأي الأول: والحكمة من ترك شعر الهدي أنه يفعل ما يفعله الحاج عند إحرامه بالحج. وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: «من ذبح هدياً محرماً على الحاج فهو محرم عليه».
- الرأي الثاني: والحكمة من الامتناع عن قص الشعر والأظافر تكمن في أن المضحي ينال النجاة من النيران بجميع بدنه، ثواب أضحيته في سبيل الله عز وجل.
حديث النهي عن قص شعر المضحي
وقد جاء النهي عن قص الشعر والأظافر في السنة النبوية المباركة، وجاء بسند صحيح، كما ذكره الإمام مسلم في صحيحه، ورواه عن أم سلمة وعن المؤمنين رضي الله عنها عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: “مثل رأيت الهلال ال الحجة«وإذا أراد أحدكم أن يضحي فليحتفظ بشعره وأظفاره».(1) وفي هذا الحديث النهي الصريح عن الرسول صلى الله عليه وسلم في قص شعر وأظافر من أراد أن يضحي، من رؤية هلال ذي الحجة إلى أن يذبح، والله أعلم.
إقرأ أيضاً: هل يجوز للأب والابن الاشتراك في الأضحية؟ بيان الاشتراك في الأضحية
وإلى هنا نصل إلى نهاية هذا المقال الذي تحدثنا عنه متى يجب الامتناع عن قص شعر المضحي؟ وعن حكم الامتناع عن قص شعر وأظافر المضحي مع آراء أهل العلم في هذا الشأن، بالإضافة إلى آخر مرة يجوز للمضحي قص شعره وأظافره.
(علامات للترجمة)الحكمة في الامتناع عن قص شعر الهدي
