هل يجوز الدعاء للكافر بالشفاء 2025

هل يجوز الدعاء للكافر بالشفاء؟ ومن الأسئلة التي تتبادر إلى ذهن كل عبد مسلم يريد الدعاء لأخيه بخفي الغيب: لأن الدعاء دائما من أنفع الأدوية وقوتها، إذ يلجأ إليه العبد المسلم في السراء والضراء. مرات في الصحة والمرض. لكن المرض يحتاج إلى الاعتبار والدعاء بالشفاء، سواء كان الإنسان كافراً أو مسلماً. ولكن هل من الممكن أن ينال الكافر إجابة عندما تتم صلاة الاسترداد؟ موقع مرجعي عنوان المقال الحالي: هل يجوز الدعاء للكافر بالشفاء؟ ما هي شروط الصلاة على الكافر وهل يجوز صلاة الهداية لغير المسلم؟ كل ذلك في هذا المقال.

شروط الدعاء للكافر

الدعاء من العبادات التي لا ينقطع عنها المصلي المسلم في كل وقت، وقد يؤدي الحال إلى الدعاء للكافر. ولهذا جعل العلماء بعد أن بين رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك شروط الدعاء للكفار، وهي كما يلي:(1)

• الحالة الأولى: الدعاء لهما بالمغفرة والرحمة:

بين القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة والنهي عن الاستغفار للكافر والترحم عليه. ويدل على ذلك قوله تعالى: “ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم”.(2) وقوله تعالى: {لقد كنتم في إبراهيم والذين معه حسنة إذ قالوا لقومهم اللهم بيننا وبينك الأعداء والخلد حتى تؤمنوا بالله وحده إلا الظالمين}. كلمة ابراهيم .(3) ومن أدلة السنة النبوية ما جاء في حديث أبي بردة عن أبيه قال: وسوست اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم يرجون أن يفعل. سوف تفعل ذلك. فقل لهم: يرحمكم الله، فكان يقول لهم: “الله يهديكم ويطمئن بالكم”، كما قال عنه السندي: والحديث يدل على عدم جواز الدعاء بالرحمة. للكافر، بل ادعو له بالهداية وراحة البال.

• الحالة الثانية: الدعاء لهم بالهداية:

وقد أجمع العلماء على جواز الدعاء بالهداية للكافر. وخاصة إذا كان الكافر مسالماً، وليس محارباً، ولا يؤذي المسلمين، فلا بد من الدعاء هنا، لأن المقصود إنقاذه من دخول النار، وإدخاله في الإسلام طاعة لله عز وجل . تعالى الذي عنده المسلم. يعني ما جاء رسول الله إلا رحمة للعالمين. وهذا دليل حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم اهد الظالمين وردهم».(4) وماذا يقول؟ حديث جابر رضي الله عنه قال: قالوا: يا رسول الله، أحرقتنا سهام ثقيف، فادع الله عليهم. قال: «اللهم اهد ثقيف».(5) وكان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يحب للكفار أن يسلموا.

• الحالة الثالثة: الدعاء لهم:

وقد أوجب العلماء الدعاء على الكفار بالهلاك وغيره. عند إيذائهم للمسلمين وفضحهم، بما في ذلك الاستهزاء والاستهزاء بالدين الإسلامي وشعائر الإسلام، كما قال النووي عنه: وقد بين الله تعالى في مواضع كثيرة من القرآن الكريم عن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في حقهم. مع دعائهم على الكفار، وقد ورد ذلك. وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم أعنهم بسبع مثل سبعة يوسف».(6) وقال أيضًا: «اللهم اجرني من أبا جهل»، ومن ذلك دعاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على الأحزاب: «اللهم منزل الكتاب، وتسوية سريعة، وهزيمة الأحزاب، وهزمهم وزلزلهم”، ومن بينهم دعاءه يوم الخندق حيث قال: «ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا، كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غربت الشمس». وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو للكفار حين اشتدوا، وفي أوقات أخرى يدعو لهم بالهداية. ومما ينبغي التنبيه عليه أنه ليس من السنة أن يدعو العبد على موت الكافر. لأن هذا مخالف للسنة المطهرة.

• الحالة الرابعة: الدعاء لهم في أمور الدنيا:

والصلاة من أجلهم في الأمور الدنيوية مسألة مثيرة للجدل. كالدعاء من أجل صحتهم ورزقهم وعملهم ونحو ذلك. وقد ذهب بعض أهل العلم إلى جواز ذلك، إذ أجمعوا على أن ذلك سبب لدخول الكفار في الإسلام، ومنهم من يرى عدم جوازه. مسموح.

أنظر أيضا: هل يجوز الشفقة على الكافر؟

هل يجوز الدعاء للكافر بالشفاء؟

أجمع العلماء على جواز الدعاء بشفاء الكافر إذا كان قريبا. أي: إذا كان أبوه أو أمه أو قريبه كافراً؛ ويجوز الدعاء له بالشفاء ودوام الصحة والعافية والسعي في شفائه، لكن العلماء ذهبوا إلى أنه إذا كان من الكفار البعيدين، أي لا صلة قرابة له، فإنه يكون كذلك. ولا يجوز الدعاء لهذا الكافر بالشفاء إلا إذا طلب الرقية الشرعية؛ فله أن يفعل ذلك، كما سيأتي.(7)

أنظر أيضا: ومن يحكم على شخص بأنه كافر

حكم الرقية لغير المسلم

وقد أجاز العلماء رقية المسلم لغير المسلم، وذلك على رجاء دخول هذا الكافر في الإسلام، وقد وردت في السنة النبوية أحاديث كثيرة تدل على ذلك. بما في ذلك ما قاله خارجة بن زو عن عمه وجاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وأسلم، ص21س،(8) وهذا ما جاء في الحديث أبو سعيد الخدري وقال في رقيته للضيغ مع سورة الفاتحة ابن القيم في (مدارج السالكين):(9)

وقد تضمن هذا الحديث علاج هذه اللدغة بقراءة الفاتحة عليها، مما يغنيه عن الدواء، وربما تحقق له شفاء لم يحدثه الدواء. هذا مع أن المكان لا يصلح، إما لأن هؤلاء الناس غير مسلمين، أو أنهم بخلاء ولئام، فكيف لو كان المكان ممكنا. أوه. قال الشيخ ابن باز في تعليقه على صحيح البخاريوأما مسألة المرقّي فهل كان مشركاً؟ قال: وقد لا يكون فيه شيء، والسياق يبدو أنهم ليسوا مسلمين، والأرجح أنهم كفار. فيجوز أن يرقي الكافر إلا إذا كان مقاتلاً.

أنظر أيضا: ما حكم الميل إلى المشركين وتملقهم؟

ومن هنا نصل إلى خاتمة المقال هل يجوز الدعاء للكافر بالشفاء؟وقد بينا أن الكافر إذا كان على صلة بمسلم يجوز أن يدعو له بالشفاء، أما إذا لم يكن كذلك فلا يجوز للمسلم أن يدعو له بالشفاء الكافر جملة وتفصيلا، ثم تعلمنا حول حكم الرقية لغير المسلم.