هل يكون التكبير المطلق بعد الصلاة 2025

هل يجوز التكبير مطلقا بعد الصلاة؟ في أيام عشر ذي الحجة، تلك الأيام الفاضلة التي أقسم بها الله -سبحانه- في كتابه العزيز، تلك الأيام التي نعيشها اليوم والتي يتضاعف فيها أجر العمل أضعافا كثيرة لا يقدر عليها إلا الله- المجد له – فقط نعرف، في هذا المقال نتوقف. موقع مرجعي مع بيان تلك المسألة وتوضيحها، مع بيان بعض الأمور المتفرقة التي تتعلق بها إلى حد ما.

التكبير في العشر الأوائل من ذي الحجة

التكبير من العبادات العظيمة التي يسن للمسلم القيام بها، وأكثر ما يتم التأكيد عليه في العشر الأول من شهر ذي الحجة. ويسن التكبير من أول يوم من ذي الحجة إلى نهاية اليوم الثالث عشر، وهو اليوم الثالث من التشريق. وقد وردت نصوص كثيرة في الحث على التكبير في الأيام الأولى من شهر ذي الحجة، منها قوله تعالى في سورة الحج: { ليشهدوا منافع لأنفسهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات مما رزقهم من الأنعام . فكلوا منها وأطعموا مسكينا ألف قير}،(1) وروي عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أن الأيام المعلومة هي أيام ذي الحجة. وقد رواه بطريقته الحاسمة، والله أعلم.(2)

أنظر أيضا: متى وقت التكبير في عيد الأضحى 2025؟

هل يجوز التكبير مطلقا بعد الصلاة؟

والتكبير المطلق لا يدل على الوقت بعد الصلاة. وذلك لأن التكبير المطلق يبدأ من أول اليوم الأول من شهر ذي الحجة، وينتهي في نهاية اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة، بل الوقت فيه مطلق. ويمكنه التكبير في أي وقت، ولا يقتصر على وقت محدد.(3)

أنظر أيضا: العمل في أيام العشر من ذي الحجة لغير الحجاج

التكبير المطلق والتكبير المحدود

والمراد بالتكبير المطلق هو التكبير الذي لم يرد فيه نص على تقييده، ولكن وقته مفتوح، وللمسلم حرية التكبير في الوقت الذي يريد، ويبدأ وقته من أول الفرع الأول. جعة. من شهر ذي الحجة وينتهي في نهاية اليوم الثالث عشر من هذا الشهر.(3) أما التكبير المحدود فيبدأ مع فجر يوم عرفة وينتهي بصلاة الظهر في اليوم الثالث من أيام التشريق، ويكون بعد الصلاة المكتوبة، والأفضل أن يكون صلاة جماعة. . الصلاة، والله أعلم.(4)

أنظر أيضا: متى تبدأ تكبيرات عيد الأضحى؟

متى يبدأ التكبير المحدود في عيد الأضحى؟

التكبير المحدود في عيد الأضحى يبدأ بصلاة الصبح يوم عرفة وينتهي بعد ظهر آخر يوم من أيام التشريق. وهو مذهب الحنابلة والصحابيين من المذهب الحنفي، وهو قول عند الشافعية، وكذا قال جماعة من السلف، وابن المنذر، والنووي، وابن حجر. قاله العسقلاني، ونقل ابن قدامة وابن رجب وابن تيمية إجماع الصحابة عليه، والله أعلم.(4)

أنظر أيضا: متى يبدأ التكبير في أيام العشر من ذي الحجة؟

صيغة التكبير المحدود بعد الصلاة

وليس هناك صيغة للتكبير المحدود تختلف عن التكبير المطلق كما يقول العلماء. بل إن للتكبير عدة صيغ نقلها أهل العلم، وهي كما يلي:(5)

• الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر.
• الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، والحمد لله.
• الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، والحمد لله.

وقد نص الإمام النووي على أن ما زاد على صيغ التكبير فهو حسن. “أود أن يكون نموه رائعًا. الحمد لله. لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصا له إذا كره الكافرون. لا إله إلا الله وحده . فهو صادق في وعده وينصر عبده ويهزم الأحزاب وحده. ولا إله إلا الله والله أكبر. فشفعوا له أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك على الصفا، وهذا الحديث رواه مسلم في صحيحه من رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنهما. أقصر من هذه الصيغة.(5)

أنظر أيضا: فضل التكبير في أيام العشر من ذي الحجة

فضل التكبير في أيام العشر من ذي الحجة

وقد نشأ فضل التكبير في هذه الأيام من أن التكبير عبادة عظيمة، تقرب المسلم من ربه سبحانه، بالإضافة إلى ما ورد في هذا الصدد في حديث نبوي صحيح. الذي رواه. عن عبد الله بن عمر بن الخطاب – رضي الله عنهما – عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما يقول: «ما من أيام أعظم على الله ولا أحب إليه في هذه الأيام من هذه الأيام العشر. فأكثروا فيه فرحكم وعظمتكم وثناءكم».(6) والله أعلم.(7)

فضل العشر الأوائل من ذي الحجة

فضل أيام عشر ذي الحجة فضل عظيم لا يعلمه إلا الله عز وجل ورسوله الكريم. وقال أيضًا عن هذه الأيام: «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام العشر. قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، فلم يرجع بشيء منه».(8) ومما سبق يتبين أن فضل هذه الأيام عظيم، وأن ثواب العمل الصالح فيها لا يساوي أي عمل مهما كان في أي وقت آخر، والله أعلم.(7)

أنظر أيضا: فضل صيام العشر الأوائل من ذي الحجة، ابن باز

وهنا ينتهي المقال هل يجوز التكبير مطلقا بعد الصلاة؟ وقد ناقشنا فيه هذا الموضوع ومن جوانب مختلفة ألقينا الضوء على قضايا أخرى تتعلق بالموضوع الرئيسي للمقال.